Grundsätzlich handelt jeder Raphael-Heilbegleiter, Trainer oder Retreat-Guide in Deutschland in eigener rechtlicher und ethischer Verantwortung. Darüber hinaus verpflichten sich die in den USA registrierten "Raphaelite Work practitioner" einheitliche ethische Standards in ihrer öffentlichen Arbeit einzuhalten. Diese Verhaltensregeln sind im folgenden ins Deutsche übersetzt wiedergegeben:

Ethische Grundsätze (für die international registrierten Raphael-Begleiter)

Ein Begleiter in der Raphael-Heilarbeit (Raphaelite Work Practitioner) begreift das bei der Unterstützung der spirituellen Entwicklung und der spirituellen Heilung eines anderen Menschen beteiligte Vertrauensverhältnis als etwas Heiliges. Das schließt ein, dass er dafür verantwortlich ist, folgende ethische Grundsätze zu beachten:

1. Ein Begleiter in der Raphael-Heilarbeit soll einem Heilungssuchenden keine Verhaltensweisen vorschreiben, oder Entscheidungen für ihn treffen. Gleiches gilt im Lehrer-Schüler Verhältnis.

2. Einem Begleiter ist es nicht erlaubt mit der Raphael-Heilarbeit in eine laufende Psychotherapie einzugreifen.

3. Ein Begleiter in der Raphael-Heilarbeit darf die Autorität und Stärke seiner Person nicht dazu verwenden, um aus Schülern oder Heilungssuchenden materiellen, emotionalen oder persönlichen Nutzen zu ziehen.

4. Die Äußerung eigener intimer oder sexueller Gefühle gegenüber dem Heilungssuchenden überschreitet die einer heilenden Beziehung angemessenen Grenzen.

5. Es liegt in der Verantwortung des Begleiters in der Raphael-Heilarbeit sich seiner eigenen Grenzen bewusst zu sein. Wenn es für den Schutz des Schülers oder Heilungssuchenden erforderlich ist, soll dieser sofort an einen anderen Begleiter weitervermittelt werden.

6. Ein Begleiter in der Raphael-Heilarbeit soll sehr zurückhaltend damit sein, mit seinen Schülern oder Heilungssuchenden in jegliche Form von wechselseitiger Beziehung zu geraten. Beispiele dafür könnten sein: einen Schüler anzustellen oder mit einem Schüler einen Vertrag für irgendein Geschäft oder eine berufliche Beziehung abzuschließen, oder finanzielle Beteiligungen von Schülern für persönlichen Gewinn anzunehmen.

7. Ein Begleiter in der Raphael-Heilarbeit soll aufmerksam dafür sein, wenn der Schüler oder Heilungssuchende ein Problem hat, das eine andere Form der Hilfestellung erfordert, als sie durch die Raphael-Heilarbeit gegeben werden kann. Zum Beispiel:

  • Einem Heilungssuchenden oder Schüler mit körperlichen Problemen soll geraten werden nach einer passenden medizinischen Behandlung zu suchen.
  • Einem Heilungssuchenden oder Schüler mit schweren psychischen Problemen (schwere Depressionen, Beklemmungen, Psychosen oder Persönlichkeitsstörungen) soll geraten werden, nach einem anerkannten Therapeuten zu suchen (einem Psychotherapeuten, Psychologe, Sozialarbeiter oder zugelassenen Berater)
  • Einem Heilungssuchenden oder Schüler mit einem Drogen- oder Alkoholproblem soll geraten werden, nach einem geeigneten Behandlungsweg für Drogenmissbrauch zu suchen, etwa in einer Suchtklinik.

8. Wenn sich ein Heilungssuchender oder Schüler mit einem physischen oder psychischen Problem in Behandlung befindet, soll der Begleiter in der Raphael-Heilarbeit nicht versuchen, die Behandlung zu ersetzen oder von ihr abraten. Hat ein Heilungssuchender oder Schüler ein erhebliches physisches oder psychisches Problem sollte er den Begleiter darüber informieren. Der Begleiter kann daraufhin entscheiden, ihn nicht zu unterrichten oder in der Heilarbeit zu begleiten.

9. Sieht sich ein Begleiter in der Raphael-Heilarbeit durch besondere Umstände, etwa persönliche Konflikte oder Interessenkonflikten, nicht dazu in der Lage seine Aufgabe in der Arbeit effektiv zu erfüllen, soll er den Heilungssuchenden oder Schüler an einen anderen Begleiter verweisen.

10. Ein Begleiter in der Raphael-Heilarbeit ist sich dessen bewusst, dass es in seinem Leben Zeiten geben kann, in denen er in seiner Rolle nicht mehr effektiv wirken kann, etwa wegen völliger Erschöpfung, finanzieller Probleme oder einer Beziehungskrise. Der Begleiter sollte sich dann mit seinem Betreuer oder Lehrer darüber austauschen. Der Begleiter in der Raphael-Heilarbeit, der sich dafür entscheidet nicht mehr aktiv zu arbeiten oder seine Verantwortlichkeiten bezüglich der Raphael-Heilarbeit einzuschränken, sollte den internationalen Vorstand der Raphael-Heilarbeit oder die dafür Delegierten darüber informieren.

11. Jeder, der größere oder kleine Ausbildungsgruppen leiten möchte, der Raphael-Heilbehandlungen, 1zu1-Heilsitzungen, Supervisionen oder Raphael-Retreats geben möchte, soll dazu vorher vom internationalen Vorstand der Raphael-Heilarbeit oder den dazu Delegierten autorisiert worden sein. Lehrer sollen Übungen und Praktiken der Raphael-Heilarbeit nicht ohne vorherige Zustimmung öffentlich vorführen.

12. Begleiter in der Raphael-Heilarbeit sind nur befugt, die Dienstleistungen und Methoden anzubieten, denen der „Raphaelite Work Leadership Council“ zugestimmt hat.

Anmerkung: Dies ist eine Übersetzung aus dem Englischen. Wo immer in der Übersetzung die männliche Form steht (z.B. Heilbegleiter) wurde im englischen Original eine neutrale Form oder eine Alternativ-Schreibweise gewählt ( z.B. Heilbegleiter/in). Darauf wurde in der Übersetzung zugunsten einer leichteren Lesbarkeit verzichtet.

Hier finden Sie PDF-Dateien mit Relevanz für die Raphael-Heilarbeit

 

deutsch Beiträge über die Raphael-Heilarbeit

Die Raphael-Heilarbeit - Der Fülle des Lebens gewahr sein (Zeitschrift Visionen 8/2008)

 

englisch Raphaelite-Reader

(das englische Informationsblatt der Raphael-Heilarbeit als PDF-Datei, die Ausgabe wurde 2009 eingestellt)

March, 2005
March, 2006 September. 2006 February 2007
August, 2007 February, 2008 Oktober 2009

Hier finden Sie weitere Informationen zum Umfeld der Raphael-Heilarbeit

im Ursprungsland, den USA

Die Raphael-Heilarbeit ist aus dem amerikanischen Zweig des Sufi-Heilordens (jetzt Inayatiyya-Healing genannt) hervorgegangen.
Dort war "Raphaelite WorkTM" längere Zeit auch als gesetzlich geschützter Name registriert, für ein im therapeutischen Umfeld eingesetztes Heilverfahren, das von Menschen mit unterschiedlichem weltanschaulichen und praktischen Hintergrund genutzt wird. Es bestand auch ein Anerkennungsverfahren.nach dem Personen, die eine Schulung als Raphael-Heilbegleiter durchlaufen haben, in den USA auf Wunsch als registrierte Raphaelite Work Practitioner geführt wurden.

Später wurde die Fortführung und Weiterentwicklung des "Raphael-Werks" dezentral und ganz frei den Raphael-Trainern in den einzelnen Ländern überlassen. In den USA gibt es schon seit vielen Jahren keine weiteren Ausbildungsseminare mehr, aber etwas Ähnliches wie die Raphael-Heilarbeit ist bei "Inayatiyya-Healing" gerade wieder im Entstehen.

 

In Deutschland

wurde das "Raphaelite-WorkTM" von Anfang an "Raphael-Heilarbeit" genannt und die Anerkennung als Raphael-Heilbegleiter erfolge in den USA. Mit der Übergabe der Verantwortlichkeit an die Länder wurde in Deutschland bewusst auf jegliche Organisation verzichtet und die weitere Gestaltung der Raphael-Arbeit den zuvor in den USA registrierten Anleitenden als Team überlassen. Seither besteht in Deutschland ein loses Netzwerk von Raphael-BegleiterInnen, die das Erlernte und Erfahrene anwenden und auch an andere in Form eines Trainings weitergeben.  Die Raphael-Arbeit wird von dem Zweig "Heilen" in der Inayatiyya Deutschkland weiterhin ideell unterstützt. Viele Raphael-HeilbegleiterInnen sind auch im Inayati-Heilorden aktiv oder stehen dem Gedankengut von Hazrat Inayat Khan und des internationalen Sufismus zumindest nahe. Die Teilnahme an Ausbildung oder für das anschließende segensreiche Wirken als Raphael-BegleiterIn, gegenseitige Hilfe und Erfahrungsaustausch, setzen aber wie schon immer keine spezifische Weltanschauung zugrunde.

Diese Internetseite hier wird ehrenamtlich von Malik und Amaité Willand erstellt und aufrechterhalten, um diese segensreiche Arbeit bekannter zu machen und den Austausch untereinander zu fördern. Die Inhalte dieser Seiten greifen Änderungswünsche und Anregungen aus dem Netzwerk auf, sind aber natürlich auch persönlich gefärbt. Weitere solcher persönlichen Seiten mit Informationen zur Raphael-Heilarbeit finden Sie im Bereich Begleitersuche bei den jeweiligen Einträgen der Raphael-BegleiterInnen die Ihre Hilfe derzeit öffentlich anbieten möchten.

Auf diesen Seiten finden Sie Angebote in Deutschland (zum Stöbern):

 

zum Gründer der Rapahel-Heilarbeit

Hinayat Inayati John JohnsonHimayat Inayati (oder mit bürgerlichem Namen John Johnson) ist der Gründer der Raphael-Heilarbeit. Er war 20 Jahre lang der internationale Leiter des Sufi-Heilordens des Internationalen Sufiordens (jetzt Inayatiyya), in dem er 50 Jahre lang bis 2022 in unterschiedlichen Funktionen tätig war. In dieser Funktion entwickelte er die Raphael-Heilarbeit (The Raphaelite-WorhTM) als Ergänzung zu dem dort tradierten Gruppen-Fernheilung-Ritual (dem Heilkreis) in Form einer heilsamen Herz-zu-Herz-Begegnung mit einem direkten Gegenüber. Er lehrte die Heilarbeit weltweit in 14 Ländern, in Europa, mit dem Schwerpunkt Deutschland und den Niederlanden.

In seiner Heimatstadt Asheville (North Carolina) gründete er zudem zwei alternative, Schulen mit ganzheitlichem Ansatz, die Rainbow Community School, die er auch neun Jahre bis 1991 als Direktor leitete, und war auch über Jahre in der Direktion beim  Aufbau der Odyssey Schule beteiligt. Eine weitere Aktivität von Himayat ist das Universal Awakening, ein Projekt das die globale Vernetzung spirituellen Erwachens fördern soll. Um sich diesem Projekt und dem Aufbau der Odyssey Schule in Ashville intensiver widmen zu können, hat Himayat die Leitung des Inayati-Heilordens und der Raphael-Heilarbeit in den USA in andere Hände übergeben.

Er lebt mit seiner Frau Angela Whitney-Johnson auf einer kleinen abgelegenen Farm bei Asheville, wo er mit über 70 Jahren immer noch alleine Schafe und Pferde züchtet und Einzel-Retreats anleitet.

Im Jahr 2003 reichte er die Grundlagen der Raphael-Heilarbeit als Dissertation mit dem Titel: "The Raphaelite Work: A Project in lieu of Dissertation" bei der Holos Universtität für EnergiemedizinHolos Universtität für Energiemedizin in Bolivar (Missouri) ein. Aus seiner Dissertation entstand das kleine Buch in deutscher Übersetzung: "Die Raphael-Heilarbeit".

In diesem Audio einer Fortbildung aus dem Jahr 2013 spricht Himayat über die Prinzipien der Raphael-Heilarbeit (Englisch und Deutsch übersetzt):

 

zum spirituellen Hintergrund

Himayat Inayati entwickelte die Raphael-Heilarbeit intuitiv aus verschiedenen Methoden energetischen Heilens und seinen langjährigen Erfahrungen als einen verwandelnden Prozess und eine Heilweise, die ihre Wurzeln im Sufismus hat, aktualisiert durch moderne Psychologie und Körperarbeit aus seinen Erfahrungen bei der Begleitung von Menschen in Meditationen und Retreats. Noch deutlich erkennbar sind Einflüsse der ayurvedischen Sichtweise, der Polarity-Therapie und Aspekte aus dem Focusing. Das zugrundeliegende Verständnis von Krankeit und Heilung ist wesentlich geprägt von den Schriften über Heilung von Hazrat Inayat Khan der den Sufismus aus Indien Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts nach Europa und Amerika brachte und auf den mehrere Sufiorden zurückgehen, unter anderen Sufi-Way, Sufi-Path, Sufi-Movement, Sufi-Ruhaniat und der "Internationale Sufiorden", der sich sei 2016 "Inayatiyya"  nennt.

"Heilsame Präsenz" ist die Grundlage der "Raphael-Heilarbeit"

 

In der Regel nehmen wir die beständige Selbstheilung unseres Körpers und unserer Seele nicht wahr, und geben ihr im Alltagsleben auch nicht den notwendigen Raum in unserem Bewusstsein. Körper, Geist und Seele gewöhnen sich dann an einen verspannten und durch Ablagerungen blockierten Normalzustand.

Wir kümmern uns dann vorrangig, und oft wenig erfolgreich, um die offensichtlichen Folgeerscheinungen dieser Blockaden.
Diese können sich nicht nur in körperlichen, sondern auch in seelischen Symptomen und Krisen zeigen, wie: Allergien, akute und chronische Schmerzen, Unzufriedenheit, innere Leere, Trauer, starre Reaktionsmuster, Orientierungslosigkeit, Einsamkeit.

Ziel der Raphael-Heilarbeit ist nicht vorrangig ein rasches Verschwinden der Symptome, sondern ein Lösen des Leidensdruckes durch liebevolle und vollständige Selbstannahme. Heilung bedeutet in diesem Sinne, sich seines ganzen Wesens immer umfassender bewusst zu werden. Sie kann auch als Transformation, seelische Reifung oder spirituelles Erwachen wahrgenommen werden.

Durch intensive Selbstwahrnehmung und liebevolle Selbstannahme, unterstützt durch die uneingeschränkte, mitfühlende Präsenz des Heilbegleiters wird in der Raphael-Heilarbeit ein gemeinsamer, heiliger Raum geschaffen, in dem unser Wesen wieder in seinen natürlichen Zustand zurückfinden kann. Im vollen Vertrauen auf die Selbstheilungskräfte und die kreative Intuition in jedem Menschen, verzichtet die Raphael-Heilarbeit auf jede Form von Manipulation, und ebenso auf die Vorstellung, dass die ständig verfügbare Heilkraft durch einen Heiler vermittelt werden muss. Die Raphael-Heilarbeit setzt jedoch die Bereitschaft voraus, sich seiner selbst bewusst zu werden und dabei das Ruder nicht aus der Hand zu geben, sondern sich selbst wieder auf Kurs in Richtung Heilung und Heiligkeit zu bringen, geleitet durch die innere Wahrnehmung von etwas, das jeder kennt und sehr unterschiedlich bezeichnet: als Körper-Intelligenz, höheres Selbst, geistige Führung, Engel, Logos, heiliger Geist, Christus oder Gott.

Diese innere Wahrnehmung und die natürliche Selbstheilung von Körper, Herz und Seele wird in der Raphael-Arbeit angeregt und unterstützt durch orientierende Fragen und Berührungen, sowie liebevolle und achtsame Präsenz. Durch die bewusste Wahrnehmung und Integration auf allen Ebenen können sich Blockaden und Verspannungen entladen, und die gestaute Lebenskraft kann wieder natürlich fließen.

In dem Verständnis, dass der Heilungssuchende selbst zum Heiler wird und keines Vermittlers von Heilkraft bedarf, unterscheidet sich die Raphael-Heilarbeit grundsätzlich von dem, was im allgemeinen unter geistigem Heilen oder Handauflegen verstanden wird. Nämlich dass Heilkraft in jedem Fall durch die Heilerin oder den Heiler, - eine speziell dafür begabte oder ausgebildete Person -, herbeigerufen und kanalisiert, und eventuell aufgrund übersinnlicher Wahrnehmung gelenkt oder übertragen wird.

Es ist wichtig, anzuerkennen, dass alle Heilmethoden bei denen die Heilungssuchenden sich vertrauensvoll und passiv in die Verantwortung eines für den Patienten handelnden Heilers, Heilpraktikers oder Arztes begeben, ihre volle Berechtigung haben - ebenso wie Heilweisen bei denen sich der Heiler als Kanal oder Vermittler von Heilkraft zur Verfügung stellt.
Bei schweren, akuten Störungen, insbesondere bei großer körperlicher oder seelischer Schwäche und stark eingeschränkter Bewusstheit kann zunächst eine Korrektur und Stabilisierung durch einen "meisterhaften" Eingriff erforderlich sein, bevor in der Raphael-Heilarbeit die, den Symptomen zugrunde liegende innere Blockade gelöst, und der natürliche, selbstständige Zugang zur Selbstheilung wieder gefunden werden kann.

Im ihrem Ansatz steht die Raphael-Heilarbeit einer gemeinsamen Meditation näher als einer klassischen Heilbehandlung und ist im medizinischen Vergleich am ehesten mit der Homöopathie vergleichbar.

Bildlich gesprochen ist es das Ziel der Raphael-Heilarbeit, im Bewusstsein der Heiligkeit alles Lebendigen den Thron unserer Existenz zu besteigen.

Menschen, die Heilbehandlungen und Begleitung auf der Grundlage der Raphael-Heilarbeit anbieten, sind in Deutschland in einem unverbindlichen Netzwerk organisiert. (siehe Netzwerk für Raphael-Heilarbeit)

Heilsame Präsenz - die Raphael-Heilarbeit
unterstützt Sie auf dem Weg der Heilung und Wandlung, indem sie mit einem Zugang zur Selbstfindung arbeitet, der es Ihnen ermöglicht, das Leben vollständiger und aus der Fülle heraus zu leben. Nach dem Verständnis der Raphael-Heilarbeit können wir das Leben auf viele Arten erfahren. In dieser Arbeit richten wir unser Bewusstsein auf das, was die Raphael-Arbeit als die Sprache der fünf Domänen erkannt hat: des physischen, mentalen, emotionalen, moralischen und des spirituellen Teils von uns. Wenn wir dieses Bewusstsein dazu verwenden, unsere Lebenserfahrungen zu untersuchen, ohne dabei Ansprüchen oder vorgefassten Ansichten zu folgen, kann in uns eine natürliche Einsicht entstehen, die uns berät und führt. Die Raphael-Heilarbeit verwendet auch Atemtechniken und einen Prozess von Besinnung und orientierenden Fragen, um ein neues Verständnis von unserem Selbst und unseren Beziehungen zu anderen zu wecken.

Die Raphael-Arbeit hat drei Bestandteile: die Raphael-Heilbehandlung mit Auflegen der Hände, die Raphael-1zu1-Heilsitzung und das Raphael-Retreat.

I. Die Heilbehandlung
Die Raphael-Heilbehandlung beginnt mit einem Vorgespräch, das sowohl den Klienten als auch den Behandelnden auf ein Thema orientiert, von dem aus die Heilbehandlung beginnen soll. Während der Klient vollständig bekleidet auf einer Massageliege oder auf einem Futon am Boden liegt, legt der behandelnde Begleiter (Raphaelite Work Practitioner) seine Hände am Körper des Klienten sanft auf bestimmte Punkte, die in Bezug zu den Elementen Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther stehen. Diese Punkte werden dazu verwendet, mit allen Sinneseindrücken, Gedanken und Gefühlen, die auftauchen möchten, in Zwiesprache zu kommen. An die Heilbehandlung mit Auflegen der Hände schließt sich ein Nachgespräch an. Diese Zeit dient dazu, die Informationen aus den fünf Domänen zu integrieren, das Augenmerk darauf zu richten, wie die Energien fließen und zu erkennen und welche Veränderungen sich möglicherweise in den Domänen ereignet haben.

II. Die 1zu1-Heilsitzung
Der Klient und der 1zu1-Moderator beginnen ein Gespräch, in dessen Mittelpunkt das Verhältnis des Klienten zu seinen Wahrnehmungen der fünf Domänen steht. Durch die heilende Präsenz in der 1zu1-Heilsitzung wird der Klient feststellen, dass sich Klarheit im Verstehen des Selbst und seiner Beziehung zu anderen entwickelt. Der 1zu1-Moderator hört vom Herzen aus mit Liebe und Mitgefühl zu, erlaubt dem Klienten ungezwungen zu sein und verwendet Atem und Nachfragen, um eine sanfte, nicht-direktive, nicht-bewertende Atmosphäre herzustellen. Der Moderator gibt keine Ratschläge, teilt keine Meinungen mit und nimmt nicht persönlich Anteil an dem Prozess des Klienten.

III. Das Heil-Retreat
Unter der Führung eines Raphael-Retreatguides bietet das Raphael-Retreat Zeit und Raum, um ganz bei sich zu sein und um die Sprache und den Fluss der Energien in den fünf Domänen eingehend zu erkunden. Während man sich im Retreat befindet, lässt man die alltäglichen Aktivitäten hinter sich und wird dabei unterstützt, seine Aufmerksamkeit nach innen zu lenken. Das Raphael-Retreat vertieft und klärt die Beziehung des eigenen Selbst zum Leben und ermöglicht eine größere Klarheit im Umgang mit den Problemen des Alltags. Durch Atemübungen, Gegenwärtigkeit und indem in den fünf Domänen gearbeitet wird, entwickelt sich eine neue Wahrnehmung des Selbst und es kann ein neues Gefühl von Freude aufkommen. Empfohlen wird ein Retreat von fünf Tagen, es können jedoch auch Retreats von kürzerer Dauer arrangiert werden.

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